Entornos virtuales y Psicosis crónicas.

Un hecho significativo para cualquier estudioso de los fenómenos educativos es el fenómeno de esquizofrenia que la sociedad contemporánea se encuentra sufriendo. Tal parece que aquellos quienes han decidido teorizar al respecto de los efectos de las tecnologías tienen un enfoque carente de humanidad, sólo se preocupan de establecer alcances y límites a superar de las tecnologías en cuanto interacción y su función como catalizador de procesos de enseñanza-aprendizaje.

Pero...¿Dónde carajo queda el vínculo entre los problemas de la sociedad contemporánea y dichas tecnologías?

Bien ha mencionado la literatura (Toffler) que es posible alcanzar una desmasificación de medios, para evitar que sea un sólo periódico el que informe a la gente, sólo una estación de radio o un canal de televisión. En la actualidad es posible ver el efecto en la creación de espacios virtuales como Youtube, Facebook, Foros de discusión, Twitter, blogs, etcétera.

Sin embargo, ¿qué sucede con la sociedad? Realmente se sabe si la sociedad en sí misma está preparada para lidiar con lo que se les da para entretenerse y crecer intelectualmente.

Es obvio que la humanidad por sí misma no ha sido capaz de establecer una visión realmente lógica en el modo de organización de su opinión pública y cualquier que se digne a llamarse reflexivo y consciente de la realidad puede afirmar lo anterior.

Erich Fromm,  habla sobre esto cuando aborda la privacía:

"Si todos los datos privados se volviesen públicos las experiencias tendrían que ser más superficiales y parecidas. La gente tendría temor de sentir <<en forma incorrecta>> y se haría más accesible a la manipulación psicológica que intenta establecer, mediante el examen con tests, normas para las actitudes <<deseables>>, <<normales>> o <<sanas>>." 

Ahora bien, si todo cuanto se piensa queda expuesto y se empieza a tener miedo a expresarse o a quedar lejano del resto de la opinión pública, ¿que sucederá con quienes se consideren anormales o insanos debido a su dispersión?

Uno se vuelve presa de la incertidumbre. El humano en general necesita de un líder que tome las decisiones por él y le evite "una dolorosa tensión". En redes sociales, foros de discusión y demás la gente expone demás de lo que puede manejar. Olvida pronto y cualquier error por pequeño que sea puede llevar a que en su contexto inmediato tanto virtual como real sea juzgado injustamente. Una mala interpretación de contenidos dejaría a cualquiera víctima de malas decisiones futuras ante la concepción de escasés de opciones.

Depender de un ambiente virtual para la interacción puede ser terrible. En muchas ocasiones se puede ver que más de un 20% de quienes se tienen como <<amigos>> en perfiles de redes sociales son completos desconocidos. Cada quien puede revisar el suyo y juzgar.

Además de ellos, existe esta nueva tendencia de colocar citas en los perfiles. Unos supuestamente divertidos, otros que confrontan la depresión y estimulan a salir adelante.

Existe uno donde se hace referencia al impulso animal de los hombres de sentirse atraídos por las <<formas>> de las mujeres. No es cuestión de risa sino de un problema de machismo severo. Sólo un pobre diablo voltea a ver las nalgas a una mujer con quien nunca hablará. Eso de darse un taco de ojo es una deshumanización de las mujeres. Pero a los hombres les parece divertido y otras mujeres <<torcidas>> no juzgan esto como malo y hacen notar que <<ellas no se espantan ni lo ven mal>>.

Fromm establece un ejemplo sobre las "formas poco graves de psicosis que pueden ser compartidas por millones de personas y que no les impide funcionar socialmente".

"La diferencia entre lo que se considera enfermo y lo normal se hace patente en el siguiente ejemplo. Si alguien declara que a fin de librar a nuestras ciudades de contaminación del aire habría que destruir las fábricas, los automóviles, los aviones, etc., nadie dudaría de que estaba enfermo. Pero si hubiera un consenso de que para proteger nuestras vidas, nuestra libertad, nuestra cultura, o las otras naciones que Estados Unidos se siente obligado a resguardar, se precisaría como un último recurso, de la guerra termonuclear, tal opinión parecería perfectamente sana"

Cualquier cosa que sea compartida parece normal, la que no simplemente se considera anormal.

http://www.youtube.com/watch?v=NpukSHuBbFw

Si la gente que se encuentra involucrada en los entornos virtuales tiene un punto de vista jodido, cómo no saber que una psicosis colectiva terminará por acabar con las mentes de los involucrados.

¿Fantasía o Realidad?

“Si toda nuestra condición humana y social, nos lanza el error, el ensueño, a la ilusión invencible, ¿qué sentido tiene hablar de una realidad, más allá de esos fatales espejismos? Si se condena de antemano al fracaso el humano deseo de conquistar la verdad, ¿cuál será el criterio válido para decantar de ella los errores que la falsifican?”

García Terres- Los infiernos del pensamiento.

Una cita, la anterior, que reflexiona y lleva, a cualquiera que se considere un digno pensador, a posar su mente en la misma reflexión que Nietzsche tuvo y que García Terres utiliza bien para derivar un juicio con respecto de la realidad y su cognoscibilidad.

Durante siglos, la humanidad se ha cuestionado con respecto de la verdad de lo que piensa como realidad. Desde el hilozoísmo hasta el positivismo, quienes se han detenido a pensar en cómo comprobar que lo que se halla enfrente de sí mismos es una realidad verdadera y por tanto cierta. 

Las reflexiones de Platón con respecto a lo que es el <<ser>> en El Sofista, caen en una serie de ataques lógicos en busca de las inconsistencias, o bien incongruencias, de los sofistas de la época y su práctica. 

No obstante, la disertación que se elabora para poder llegar a definir el <<no ser>> y equipararlo con los sofistas es algo que en verdad vale la pena leer para considerar ciertas realidades o las circunstancias que muchos humanos viven a lo largo de sus vidas creyendo como realidades y no sólo como una mera proyección virtual y engañosa. 

Así mismo, vale la pena recordar su famosa "Alegoría de la Caverna", sobre los defectos de la percepción ante los estímulos que involucran al cuerpo en un contexto determinado y que por tanto impiden ver las cosas tal cual existen. Tal podría ser la realidad de la sociedad de la información, en donde la gente se llena de datos y noticias sin saber si el que las escribe ES realmente alguien BIEN informado o <<un perro>>.

Las Pasiones del Alma o El Discurso del Método de René Descartes, tienen una visión muy particular sobre cómo enfocar el proceder ante la vida. Dudar significa un avance y no un freno al circular a través del mundo. El alma no sólo se enfoca a imaginar o idear irrealidades, sino también a crear y a elucidar realidades. 

Por supuesto que el francés implica en su trabajo una carga matemática y la lógica que sus escritos retienen es impecable, asegurándose de establecer que a pesar de las constantes dudas, seguir un camino también representa seguirlo con seguridad hasta que quede el absoluto de saber que tal era un equívoco y nada más.

Otro trabajo que lleva a dudar de lo que realmente ES y lo que se cree que ES por lo que se ve, se oye, se huele, se toca o se degusta, es el de Aldous Huxley, Las puertas de la percepción. 

En dicho ensayo, Huxley aborda lo limitado de las percepciones en su estado bruto, y tomando una cita de William Blake, plantea un buen argumento para reflexionar sobre la apertura de la realidad tal cual es luego de probar los efectos de la mescalina. 

Si muchos leyeran tal ensayo entenderían por qué los drogadictos se miran las manos por horas o  por qué actividades repetitivas les parecen placenteras. Tal vez Quadri no lo leyó...

Sin duda, otra gran angustia de los seres humanos ante tal situación ha sido la de reconocer la locura como propia en los casos en que se padece. Si siendo sanos es difícil saber que lo que creemos como realidad es verdadero, ¿cómo podría un hombre con algún trastorno mental confrontar su vida viviendo una aparente realidad que no es otra cosa sino una distorsión interna de la realidad?

Karl Jaspers en Psicopatología General, tiene cierta visión sobre los esquizofrénicos y el modo en que confrontan su padecimiento. Por ejemplo:

"La vida psíquica esquizofrénica, especialmente el pensamiento y el delirio, debe analizarse como vivenciar individual fenomenológico (vivencia delirante primaria), y como una perturbación del pensamiento mismo (pensamiento esquizofrénico)"

Pero asume que incluso podría existir la posibilidad de que quien la sufre esté consciente de que no está cuerdo del todo pero no se encuentra en la insania absoluta:

“Los enfermos dicen: <<Yo no sé si estoy loco o no…yo veo no sé qué ¿es fantasía?...no sé lo que debe significar, ¿estoy embrujado o no?>> Pero en psicosis agudas hay estados transitorios de amplia noción. Así, vuelve un enfermo en sí, por un momento, de sus vivencias fantásticas, comprueba que está en el hospital y trata de acelerar incluso su traslado al manicomio.”

En un mundo donde todos dicen tener un punto de vista importante y válido, pero al mismo tiempo nadie tiene la razón y todo confluye en un vórtice de acciones que provocan opiniones que a su ves propician acciones de las que en su totalidad nadie está seguro si es del todo correcto, ¿cómo podría alguien a atreverse a tratar de educar a otro?

¿Cómo establecer lo que alguien necesita si no se está seguro de lo que es verdaderamente correcto? 

Si una cultura se encuentra en <<peligro>> de extinción, ¿es 'lo correcto' tratar de preservarla o hacerlo sólo genera la exclusión de unos y su permanencia en el exilio?

¿Se puede hablar de los políticos como si todos actuasen igual o esto es equiparable a la discriminación que reciben los inmigrantes o las mujeres?

¿Qué es lo que realmente le da certeza a la existencia humana luego de que en su misma experiencia han visto caer a los reyes magos, santa claus, dioses y padres en el absurdo lógico?

¿Es la presencia de vida sólo un accidente fruto del complemento entre sustancias y otras circunstancias?

Todo esto y más luego de unos comerciales.